的神庙,但基本结构要大致相近,同时在篱笆墙内开始修筑土墙。
唯一区别是,在皋陶族旁边的宗庙内,供奉的第一个对象是大元墨龙。
这一次的建筑速度比我想像的要快得多,主要原因是木驼为了赶进度,加大了用羊换劳工的速度,为了满足建筑需要,周边最近的100个部族的劳动人口中,有差不多2000人参加了大元贸易城的修建。
在开春以前,羊群还剩不到三分之一的时候,主体建筑工作就完工了。让木驼没有想到的是,这项工作大面积地将大元土坯房的建筑技术扩散了出去。
宗庙的落成是一项重要的工作,我决定亲自到这个新庙去,主持落成仪式。同去的还有木青、土土、土鲁等人。
趁农忙还有一点时间,我要将这个宗庙落成仪式办得漂亮一点。这一次大元族共有500余人随我前往,却不会再回来——这实际上是我蓄谋已久的一次移民行动。
我和木青、土土、土鲁是骑马去的,大队骑兵要在后面护卫移民和步兵,只有20余骑跟我们前往,其中包括有穷族的木穷。
远远看去,“贸易城”倚山而建,1米5厚,2米5高的小型城墙围起了一个不规则的圆形,主要是地形不平。
没有护城河,只有简易的排水沟,这是山地上建城的一个特点,但能看到草地上的墙脚下有一条小河流出,看来在山那边的城墙下一定有这条小河流入。
城门较宽,大约有五米的样子,上面有大量的木梁支撑。唯一的一道城门向北面的草地而开,城门上有一座门楼——实际上就是一个土坯房。
木驼和元昊率城内的骑兵在门口列队欢迎我们,我到达门口的时候,所有的交易客人都挤在骑兵队列后面,好奇地看大元族的“神”村长驾临。
“元齐!元齐!元齐!”
骑兵们整齐地高呼。
“大元万岁!”我高呼。
“大元万岁!”响应声四起。
进入新建成的宗庙后,我首先将新准备的五幅大元墨龙旗帜取出来,悬挂一幅在宗庙内正对大门的墙上,再将土土烧制的陶质神偶一一摆上,并挂上名称标签。
退后一步,我率所有庙内的族人跪了下去,等到站起来时,庙内外又是一阵“大元万岁!”的高呼。
如此大的场面和声响震惊了在城内交易的200多名各族长老和贸易代表们,开始有长老和村长进来参观,看到正中供奉的墨龙,几位年纪最大的长老急忙跪了下去,眼中泪下,我让人去问,却都三缄其口,无人作答。
但大元族在这片地面上毕竟是主客皆有的身份,当天下午我就去拜访了皋陶族的族长偃梁,还有以偃师为首的长老们。
对于闻名已久的大元村长,偃梁和长老们的态度是热情的,主要是感谢那口需要100多只羊才能换到的凤锅,以至当我提出要进入山洞祭拜皋陶族的图腾时,他们只是相互交换了一下征询的眼神,偃师把眼一闭,微一点头示意允许,偃梁便带我进去了。
这个洞要比莱夷那个大上至少五倍,火光照耀下,正面的一大块石壁上,一幅壁刻约有十平方米,刻工精细,绝对不是短时间能刻成的,主体是一人一鸟,一只和莱夷洞内见过的差不多形状的类似凤凰的大鸟是壁刻的主体,尺寸比人略高一些,但人却是直立的,那鸟却似乎在向人致意,线条比较精致,人与鸟的关系明白清楚,周围刻了一些小鸟飞翔,有围拱的意思。
壁刻前有许多羊头骨和牛头骨,显然是祭祀用过的,但比人头盖骨要亲切多了。
看得出这壁刻就是皋陶族的图腾了,我急忙跪了下去,却发现前方的地面上,正供着上次我让元昊送来的,我亲自绘制的那口凤锅,一时之间有点啼笑皆非。
回到大帐以后,闭目很久的偃师突然睁眼问道:“大元神族来到皋陶,要做什么?”
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