羌人出身的姬家,对西北域外的地形和气候十分熟悉,他们有着一套克制羌人游骑的‘步兵阵’。
就是靠着这个差事,且圆满完成了数十次抓捕羌人的任务,姬家一跃成为了商王眼中的得力干将。
季历继位后,主动入商为将,效忠商王武乙。
武乙欲举行大祭,向上苍祈祷,让自己死后能如商国历代君主一样,去侍奉上苍之上帝,想要足够多的祭品。
人祭在经历过‘玄龟大神’时期的低落,到后面妇好死后的反扑,已是发展出了更多的规矩。
越是身份尊贵的人,比如方国之国主、王子,被当做人牲献祭,上苍也就会越喜悦。
商人的底层逻辑是上苍的仆人在凡俗的地位都如此之高,上苍——也就是李平安本安——能不开心吗?
李平安对此只能表示,这些古国宗教真愚昧。
他在上面那是一个仆人都没见到啊!
咳,言归正传。
就在武乙需要祭品时,季历率周国兵马讨伐西面的大部落联盟鬼戎,抓来了十二名部族首领献给了武乙。
商王武乙大悦,季历也因此得了重赏。
有了季历在朝歌建立的威望和势力,周国从一方小国摇身一变,开始了兼并和扩张。
商王武乙死后,文丁继位商王,重用季历,季历不断代表商国对外征战,终于位列三公,也获得了‘牧师’之名。
何为牧师?
这个牧是‘牧民’之意。
简单来说,季历成了西面两百多大商诸侯国的牧养之人,不遵季历教诲的西部诸侯,周国可随时讨伐之,不用向商王禀告。
周国由此进入了高速扩张阶段。
周国内部也出了不少能人,还是双农业发展模式,一边蓄养牛羊类家畜,一边推广耕种用的农具,国力极速膨胀。
然后就是功高震主的戏码了。
文丁忌惮快速发展的周国,杀季历,罪周臣。
正蓬勃发展的周国,被商王文丁随手掐灭了势头,而这也算是商王身为南洲凡俗之主的常规基操。
季历死后,姬昌继位西伯侯。
姬昌向商王奉献了大量的宝物,几乎掏空了周国的家底,周国原本扩张出去的势力,主动吐出了大概三分之一,由此换来了文丁的再次‘信任’。
饶是如此,周国依旧是西部最强的诸侯国。
跟随季历征战的那批文臣和老将大部分活了下来,继续为周国培育兵马;姬昌年轻时就素有贤德之名,在各地吸引来了不少才干。
姬昌主动担负起了抓羌人送朝歌的家族使命,如此才稳住了西伯侯的位置。
姒莘生而貌美,本身也代表了一方势力,姬昌与她的结合本身是一场政治联姻,算是姬昌在西伯侯府最危险的时刻完成的自救。
姒莘贤惠,效仿古之贤母,带着西伯侯府的女眷织布缝衣,也为西伯侯一连生下了四个儿子。
真·先天生子圣体
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