以正人心，护卫天子，兼礼道，延礼乐教化之法，称召圣。
毕公高以《仪礼》，规范制度，约束乱世，阶级分论，兼礼道，延礼仪制度之法，称毕公。
其中，太公望与周公旦皆为至圣位，而召公奭与毕公高为亚圣位。
召公与毕公，再有大周气运相助，亦不亚于至圣之力，何其强盛。
这也是周之四圣，庇周四百年的原因。
而这五条圣道，也是当世的易、武、礼三道之极，为大周之根本，若以风允所创的一国传承之‘显学’一词，也可称为大周显学。
如今风允却可择其一而观。
一旁的老聃也赞叹。
“天子慷慨，老夫在典籍宫中，也不过是得阅零星之言，不得其核心之要。”
笑着摇头，老聃这般说，却毫无不满与贪心，似已满足所得，顺其自然而学，不过度追求，以免烦恼。
这抉择却是给了风允。
这老聃之言，风允也清楚，两人都是近圣之人，已经揣摩到了自己的圣道，临近一步可入其中。
而如今这五本圣道之书，却与他们的道，多不相同，不可因贪而迷惘内心之本。
风允对老聃微微颔首。
这才望向那五本书。
天子虽迷惘，但也有所谓的智慧。
这五本书对风允这位人道之人来说，迷惑太大，不察觉间，恐怕就会被天道所同化。
就像是当初在大庭时，大庭大宰交给风允的《大庭三十六卦》一般，同化后人。
或许初来此界，破胎中之迷的风允得到这些书，会被同化。
但经历世间多国，他心早已有道——人。
“心中有人，自然不会迷失自我，即使深陷迷雾，也能选择不悔之路。”
风允招手，玄气化为轻柔之风，却托举起那几名内侍手中的一份铜书——《周易》。
“允在大庭初学时，得见半本《周礼》，又得几卦《周易》。”
“那时，就择《周易》为观，后即使又得《六韬·龙韬》，也不曾为之改。”
“如今来大周时，允恍惚初学，稚嫩之时……”
风允眼中闪过怀念之色。
那内侍莫明，见风允并非严肃之人，遂斗胆一问：“风子为何重《周易》而轻《周礼》与《太公》？”
风允望着那铜书之上，周易二字，这应该是《周易》原本刻录其上，上面还有道韵流转，似乎以此铜书，就可观尽《周礼》之言。
风允低眸，浅望那内侍。
一普通人，只有些许文气罢了，未曾异人。
这铜书珍贵，恐怕不是所见这般简单。
而老子也看出来了。
风允与其对视，也无奈一叹。
这大周莫非无看透本质之人，竟然如此坦然将如此珍贵的铜书拿出，还是说，有自傲之心，不认为谁能夺走？
不管这些，风允答方才之言。
“允之所以重《周易》轻《周礼》，当初是因为不喜《周礼》之言论，认为其为
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