人天生体魄异于常人,就适合出马仙寄居,这个过程很漫长,可能某个出马仙会逗留在几代人的身上。
它们无法被人察觉和感知,因此在北方对出马仙的存在分为两类人,一类人根本无法理解,另一类人却对此深信不疑。
据我所知北马起源于通古斯萨满文化,满清入关以后,就奉道教、藏传佛教和萨满教,萨满教属于国教。
至于在民间,因为流传范围广,时间长,渐渐的萨满教中融合了入汉族的部分道教文化,就形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教,那些身怀特殊能力行走江湖的人便叫出马,出马的人就叫出马师。
南茅山,北出马,北马有两种继承,一为低调的东北马家,另一个则更为神秘,这几十年都没听过其后人的消息。
总结来说,出马就是一种可以通过出马仙通灵驱邪的能力,那么由此推断,是否三眼的降仙也是同样的目的呢?降仙所谓的“指点迷津”就是驱邪?
这点我无法确认,实在是壁画上的内容太少了,与此相比,描绘更多和我更在意的,还是“离奇”。
我之所以把那个东西称为离奇,确实是我根本无法使用其他词汇去描绘那个东西,它给我的感觉就很“离奇”。
关于离奇,问题就更多了。
首先,离奇从何而来,壁画上大概是描绘了“另一个地方”,可仙人也从那里来,“离奇”也从那里来,这一点,本身就很诟病。
如果说仙来自天上,那为什么会害人的离奇也来自天上呢,如果仙并非是来自天上,那么那个地方又在哪里呢?
仙和离奇到底是一种怎样的存在,为什么只能通过三眼与之沟通和降临?
接下来的问题是,谁放走了离奇。
壁画上很清楚,有人悄悄的放走了离奇,那么这人的目的又是什么?而且从壁画上来看,这个人有选择的开启了封棺,这就说明那些棺材有所不同,但是让我捉摸不定的是,到底不同的是被封印的面具人,还是它们身上的离奇。
离奇被放走了,又去了哪里?死了?消散了?回去了?
那被寄居的人呢?如何了?释放了?跟着死掉了?
无数的疑问在我脑海里跳出来,我知道自己的老毛病又犯了,在心里告诉自己,不能好奇心太重,一路走来,自己已经因为好奇心,失去了很多东西,也招惹了很多麻烦。
最后一个也是最关键的一个问题,记录这一切的画师是谁?
回到事情本身,墙上的壁画已经涉及到了很多秘辛,那么记录下来的人又是谁呢,他为什么要将这一切记录下来,是为了提醒接下来到这里成为三眼的人?我认为不是。并且我相信这个人的身份,绝对不简单。
他几乎记录了关于在木宮内发生的所有事件,如果他的身份只是某一批来成为三眼的成员,那么他又怎么会知道后续封棺被人偷偷开启的事情呢?
我有一种强烈的预感,这位画师留下的壁画意义绝对不简单,身份更惊人,很有可能与建造这座木宮之人有关。
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