并没有减小输出，而是歌词里显得愈加的追寻与向往。
这在特意调得光线没有那么明亮的酒店里，回荡的歌声让气氛都模糊了许多。韩升身形挺直，少见地把住麦克风架，剪了个短发，造型里还有点年轻时代的那个叫什么词，对，愣头青的劲儿。
和之前《石家庄》有点像，但也不一样。
如果《石家庄》是失落与愤怒的阵痛，那么《拉萨》就是坚定地笃信。
前面的歌词如此。
后面如果还有疑问，歌词里已然写得清清楚楚，根本不用担心太多的问题她会教你如何找到你自己...
“有点意思。”
边上，李待鸿转过头本来兴冲冲地想和人讨论。
但一看自己左边是杨函数，右边是罗海，顿时只能：“...”
然后他选择无奈地，把头再转更大的角度，冲着自己的助理道：“多多少少那种玄乎的感觉出来了，就很到位了。”
“可不是吗，不过能在这样的音乐里做出玄乎，可不容易。”
助理也点头。
其实很多歌手要唱出这种当地的感觉，就必须自己也加点吟唱之类的元素。
韩升的歌里有，但真正唱出感觉的，反倒不是那一部分，所以算是用没那么令人困惑的歌词，唱出令人有所感且记忆深刻的东西，这也是不算容易。
参考原时空里的例子：
《万物生》在国际上出名的是梵文版，萨顶顶以“神秘东方女子”，带着藏族风格形象出现在大家面前，也因为这首歌一炮而红。
大家听完看完说，哇，好棒棒。
但是之前她还是用本名周鹏，唱着《咚巴拉》，也是首好听且有趣的歌，但是没有那么独特。
大家听完说，哇，然后就没了。
所以其实李待鸿和助理都已经很明显看出：
有些人，之前缺少一些特色，就把民族文化特色放在自己身上，然后就因此而出彩了。
而有些人，则是把这些民族文化的东西咂么出点滋味，然后用自己的方式表达出来，也很好听很出彩。
对于非专业人士来讲，好听就行，没有高低之分。
但对他们来说，属实不易。
就是...
“雪山，青草
美丽的喇嘛庙
没完没了的姑娘她没完没了的笑...”
还没等李待鸿想说这样下去，摇滚元素就显得有点偏弱，韩升那边就风格一转：“雪山，青草
美丽的喇嘛庙
没完没了的唱我们没完没了的跳...”
整个现场忽然变了风格一样，过渡都没有，但是摇滚元素救起来了。稍稍偏头，就可以看见刚才有些走神的杨函数，这会也被吸引住了，跟着身子轻晃。
但这会也就是加入了一个乐器，架子鼓而已。
所以故事就接上了，从一开始的呼唤回去，到爬山涉水的路程。而此刻，心中的目标终于到达，也正如他想象中的欢乐与释放。
所以
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